Nossa Casa de Oração III (التجمع)

Procedimentos corporais de Oração 

Seria incerto afirmar quando os israelitas qaréos sadiqim, começaram o uso de várias posturas para oração. Isso ocorre porque, desde os tempos mais antigos, prostra-se, encurvar-se e ajoelhar-se foram usados na salah israelita, muito antes de aparecerem os primeiros sidurim (livros ou manuais de reza hebraicos). 

Se você olhar para o Qará israelita, verá que era  comum oração usando essas posturas corporais. Entendemos como leitores da miqra'ot (Santas Escrituras) que essas posturas são a maneira tradicional de nosso povo para agradecer e pedir bençãos a YHWH. Se o nabi Daniel e o grande sábio rei Salomão, fizeram assim; pensamos que os israelitas comuns também poderiam faze-lo.

"Daniel, pois, quando soube que o edito estava assinado, entrou em sua casa (ora havia no seu quarto janelas abertas do lado de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer." (Daniel 6:10) 

Não podemos nos esquecer que a prostração e ajoelhamento eram comuns no antigo Oriente Médio e em outros lugares, sendo copiados por cristãos e islâmicos. 

Atualmente a prostração é mantida no meio islâmico e entre nós os israelitas qaréos (israelitas leitores). Essas duas religiões mantiveram o que tradicionalmente se considera ser a maneira apropriada de adorar a Deus.

O judaísmo dos rabinos manteve a prostração somente durante Iom Kipur, feita somente pelo hazan ou oficiante. Eles eliminaram ajoelhamento e prostração diária para não serem confundidos com "os outros(nós)", pois a escola de Shamai mantinha os procedimentos corporais antigos conforme escritos dos próprios rabinos, e nós assim o fazemos.

Berakhot 11a: 15

"Quando chegou a hora de recitar o Shemá a noite, o rabino Elazar encurvou-se para recitar Shemá de acordo com a opinião de Beit Shamai , enquanto o rabino Yishmael sentou-se para recitar Shemá."

Berakhot 10b:40

"Com relação a esta halachá, o rabino Tarfon disse: Uma vez, eu estava vindo para a estrada quando parei e reclinei para recitar Shema de acordo com a declaração de Beit Shamai"

Berakhot 11a:23

"Rav Naḥman bar Yitzḥak declarou uma opinião ainda mais extrema: Aquele que agiu de acordo com a opinião de Beit Shammai agiu tão notoriamente que ele está sujeito a receber a pena de morte, como aprendemos ... em nossa mishna que o Rabino Tarfon disse para seus colegas: Certa vez, eu estava vindo para a estrada quando parei e reclinei para recitar Shema, de acordo com a declaração de Beit Shamai."

Mishnah Berakhot 1:3:4

O rabino Tarfon disse: “Eu já estive andando pelo caminho e prostei para recitar o Shemá de acordo com as palavras de Beit Shamai, mesmo correndo perigo de ser assaltado por ladrões" ... Os rabinos a quem ele contou, dizem que ele merecia ser morto, pois ele saiu do caminho (de Hilel) para agir como o Beit Shamai.

Mishnah Berakhot 1:3:2

Beit Shamai diz: à noite todo homem deve reclinar-se e recitar [o Shema], e de manhã ele deve ficar de pé, como diz, “E quando você deitar e quando você se levantar” ... Bet Shammai lê o verso literalmente. À noite, deve-se deitar e recitar o Shema e, pela manhã, é preciso ficar de pé e recitar.

No Qará (Tanakh) está escrito:

"Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou." (Salmos 95: 6)

"...e se inclinou por terra, e pôs o seu rosto entre os seus joelhos." (1 Reis 18:42)

"...e todos os que descem ao pó se prostrarão perante ele..." (Salmos 22:29)

Outras posturas em oração baseados no texto do Qará (Tanakh):

De acordo com o costume ( מנהג ) dos "judeus"escrituristas, há várias posições corporais durante a oração; variando se a oração é dita sozinho ou em uma congregação; se o serviço é para o sabá, um mo'ed (festival); ou uma "haj" (peregrinação); ou ainda um dia de semana qualquer. 

São os seguintes: 

QUMU (קוּמוּ)- em pé - Neemias 9:5

"Levantai-vos, bendizei a YHVH vosso Deus de eternidade em eternidade; ora bendigam o nome da tua glória, que está levantado sobre toda a bênção e louvor."

ESHËTACHAVEH (אֶשְׁתַּחֲוֶה)- encurvando-se - Salmos 5: 7

"Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo..  

VËNIKHËRÅÅH NIVËRËKHÅH וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה - ajoelhando-se - Salmos 95: 6

"Ó, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR que nos criou."

NEFILAT ALPAYIM - caindo sobre a face

"Então Moisés e Arão se foram de diante do povo à porta da tenda da congregação, e se lançaram sobre os seus rostos..." (Números 20:6)

"Então caiu Abrão sobre o seu rosto..." (Gênesis 17:3)

"...então Davi e os anciãos, cobertos de sacos, se prostraram sobre os seus rostos." (1 Crônicas 21:16)

PERASËTY YÅDAY- (estende as mãos)

"Eu estendo as minhas mãos a Ti; Minha alma tem sede de Ti, como uma terra cansada. Selah 'Salmos 143: 6

"Eu estendo as minhas mãos a Ti; Minha alma tem sede de Ti, como uma terra cansada. Selah 'Salmos 145: 14

HIZDAQFUT (De pé em linha reta)

"YHWH abre os olhos do cego; YHWH levanta os que estão abatidos; YHWH ama o justo " Salmos 146: 8

NESIAT YADAIM (levantando as mãos)

"Ouve a voz das minhas súplicas, quando a ti clamo, quando levanto as minhas mãos para o teu santo Santuário" Salmos 28: 2

SEAQAH e QERIAH (Gritando e chamando)

'Eles choraram, e YHWH ouviu, e livrou-os de todos os seus problemas' Salmos 34:18