( Entrada do santo templo em Jerusalém)
Se você está acostumado a visitar uma igreja católica ou protestante e até mesmo uma sinagoga rabínica, acostumado com o conforto dos bancos ou cadeiras com almofadões, você sentirá a diferença.
Islâmicos na mesquita
Como nas mesquitas islâmicas, os bnei israelitas karéos de Al Andaluz não se assentam em cadeiras confortáveis mas, diretamente no estrado (chão;piso) da casa de oração.
Igualmente o costume do povo do norte do Brasil, você é convidado a tirar os sapatos, ou sandálias e se usar meias estas preferencialmente também devem ser retiradas para entrar na sala de oração. Um bom conselho é manter os pés livre de odores desagradáveis.
Depois você deve lavar as mãos e às vezes seus pés.
Os povos do médio oriente mantém o "costume"; repito o costume de manter as suas cabeças cobertas por um gorro que uns chamam de qipá - כִּיפָּה, chéchia - شاشية , ou Taqiyah - طاقية , em respeito ao Criador( Ha Kadosh Barukh Hu).
Ao entrar na Casa de Oração, você vê que homens e mulheres estão sentados em lados diferentes no chão. Você pode achar isto anti social ou antiquado, e até achar que você recuou no tempo para uns dois mil anos atrás.
O motivo não é este. O que você vê nas mesquitas islâmicas é algo que sempre foi e é muito comum no Oriente Médio.
Se conhece um pouco de história geral e da Espanha Medieval e você está familiarizado com alguma história religiosa, vai notar que nós os Karéos temos muitos costumes parecidos com os islâmicos - já que os islâmicos incorporaram grande parte do seu monoteísmo do nosso pai Abraão e da cultura israelita antiga.
Nada de mais comum pois, o Islã cresceu a partir do fruto da árvore do Judaísmo - e com ele, assumiu muitos de seus costumes também.
A casa de oração dos israelitas modernos e antigos foi criada como uma reação à ausência de um lugar central de adoração. Após a 1ª hégira(exílio), foram construídas casas de oração israelitas na Babilônia para servir como um local comunitário de reunião, estudo e oração.
Depois que o II Templo foi destruído, a casa de oração assumiu um papel ainda maior - e para este momento, na medida em que a opinião da maioria dos israelitas escrituristas (Bnei Qará) estão em causa, a casa de oração é uma representação possível do Templo. Esta ideia é tirada de Ezequiel 11:16:
"Portanto, dize: Assim diz o Senhor YHVH: Ainda que os lancei para longe entre as nações, e ainda que os espalhei pelas terras, todavia lhes servirei de santuário, por um pouco de tempo, nas terras para onde foram..”
Portanto, é óbvio que todos os pré-requisitos que se esperaria cumprir antes de entrar no Templo (embora os israelitas comuns não pudessem entrar - só os Levi e Kohen Sadokitas, é preciso observar hoje, como recordação do Templo antes de entrar na casa de oração.
Pureza e impureza Ritual
Pode ritual pureza soar ridículo para você hoje em dia? Provavelmente sim. Mas para YHVH não. De fato, Ele especificamente tornou os filhos de Israel como uma Nação Santa.Santo significa separado e distinto. YHVH também colocou nas mãos de Moisés os meios pelos quais Israel pode alcançar esse estado sagrado.
Este estado sagrado é chamado de "tahor". Um estado de impureza ritual é chamado "tameh". As formas de atingir a impureza ritual eram (entre outras): comer carne imunda (Dt.14:21), a menstruação das mulheres (Lv.15:19-20) e relação sexual (Lv.15:16-18).
Esperava-se que um filho de Israel estivesse na Presença de YHVH em todos os momentos, portanto a pureza era e é importante.
Embora as pessoas se tornassem impuras, o método geral de remoção de impurezas era banhar-se na água antes do pôr-do-sol - e ao pôr do sol, aquela pessoa ficaria pura.
Nenhum comentário:
Postar um comentário