Secou-se nossos ossos, fomos cortados - "נִגְזַרְנוּ"

O verbo "גָּזַר" -"gazar", pode ser: cortar; ordenar, decretar; decidir; proibir; determinar; está de forma mui apropriada para aqueles que foram por deveras vezes exilados, convertidos, vendidos, reconvertidos, transformados, re-transformados, taxados como hereges, que perderam o seu nome, a pele, carne e tendões, restando apenas uma multidão de ossos secos.

Alguém que é convertido pelos rabinos, por você não ser "reconhecido"; lembre-se de José no Egito, onde até seus "irmãos", não o reconheceram, contudo José não deixou de ser israelita e amar sua família. 

Reconhecer - verbo
1.transitivo direto identificar, distinguir (algo ou alguém, por certos caracteres, ou que se conheceu anteriormente).

2.transitivo direto admitir ou certificar como verdadeiro.

A façanha de reconhecer não se aplica somente aos qaréos de Al Andaluz, os caraítas do Egito, no momento da refundação do estado de Israel desejaram voltar e ficaram "quarando" um bom tempo, pois segundo se sabe, no início da década de 1950, o Rabinato Chefe de Israel inicialmente objetou à imigração de judeus caraítas para Israel e tentou, obstruí-la, até que o governo manobrado pelos rabínicos "permitiu" por fim a entrada dos caraítas. Deve ter havido um "acordo de cavalheiros" para a entrada do grupo, pois de forma curiosa e bizarra os mesmos caraítas que padeceram para entrar outrora em Israil, hoje não se importam muito com seus irmãos do terceiro mundo(anusim), que em condições precárias se mantém fiéis a Torá Escrita de Moisés.

Isto não que dizer que eu defenda, pseudo rabinos e pseudos sábios que nada entendem do Qará e se fazem passar por lideres para  comer a carne e chupar até os ossos de suas vítimas anusim e marranos que desejam se manter "qaréos" (israelitas leitores) em essência. 

Conforme o Qará, o mais sábio homem que existiu sobre a face da terra, foi o rei Salomão e ele disse: 

"MAH-SHEHAYAH HU SHEYHEYEH UMAH-SHENAASAH HU SHEYEASEH VEEYN KAL-CHADASH TACHAT HASHAMESH"

O que foi, isso é o que há de ser; e o que se fez, isso se tornará a fazer: de modo que nada há novo debaixo do sol.

Eclesiastes 1:9

Qual o marrano, anusim, cripto judeu, converso ou outra designação que queiram dar nestes tempos, que foi tomado de saudades do "lar paterno" e foi em procura dos donos atuais do judaísmo (os rabinos) e recebeu as respostas "encriptadas" da noção de que esta "alma"  não fazia parte do grupo de judeus atuais( e não fará), mesmo que os seus "avós" fossem anusim de Al Andaluz!
 E que não podiam provar através de um qetubah dos rabinos que a mãe da "alma" era uma judia rabínica?

Quase todos não podem provar! (os sertanejos do nordeste comem carne com leite e muitas coisas tipicas de costumes saduceus).
Com muita esperteza, os rabinos, convencem a dita alma a se converter como um goi, dizendo que é só "um processo".

Você após convertido, será um goi residente, com direito a cidadania Israeli ( pode morar na casa dos proprietários atuais, os da 13° tribo), mas no meio do grupo dos rabinos você sempre será um ex-goi, ou um estrangeiro residente. 

Na sua primeira mancada, lhe jogarão na sua cara-" Nós sabíamos que você não ia suportar", você não era um dos nossos.

A todos digo um adágio popular: "Quem desdenha, quer adquirir por menor preço"; ou seja quer tirar vantagem!

Mas nem tudo está perdido. YHVH não esqueceu dos bichinhos de Jacó. Nunca percam de suas mentes um antídoto contra o charlatanismo de transformar um filho de Israel que participa da " Blood Line - Linha sanguínea" de Jacó, em um goi residente, assim como diz uma alta autoridade dos rabinos em matéria de aalakha dos próprios rabinos, o célebre Alandaluz, o Rambam Moisés Maimonides,  disse que a proferição de um simples enunciado não podia transformar um filho de Israel em um gentio; logo todos os descendentes dos anusim ou conversos ainda encarnam em todas as suas gerações a Santidade de Israel.

No livro do nabi Ezequiel, está escrito no capítulo 37, verso 12,13 "Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor YHVH: Eis que eu abrirei as vossas sepulturas, e vos farei sair das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel. E sabereis que eu sou YHVH, quando eu abrir as vossas sepulturas, e vos fizer sair das vossas sepulturas, ó povo meu."

"Saiam do vale de ossos, estudem, organizem suas sinagogas (al-Jamas), organizem suas vidas e façam o que é bom e o que é correto."

Shalom.

Hereges - Mumar'im Parte 2 - Ótica dos rabinos

Os Mínimos

Ilkhot Teshubá 3:7 - Cinco tipos de indivíduos podem ser classificadas como hereges na lei dos rabinos:

Aquele que nega a existência de YHVH ou o governante do mundo;

Quem diz que existem dois ou mais governantes do mundo; ( ex: Deus Pai, deus Filho e Deus espírito)

Aquele que aceita que existe um Senhor do mundo, mas mantém que ele tem um corpo ou uma forma; ( Ex: o conceito de verbo encanado do cristianismo)

Efraim deixou os fariseus e se juntou com os messiânicos.

Quem nega que YHVH é o Único Primeiro Ser e Criador de toda existência;

Aquele que atende entidades que servem de intermediário entre ele e YHVH, como estrelas,constelações ou qualquer outra entidade; ( Por ex: os kabalistas pedem ao anjo Metraton sifrá??)

(Metratron sifra)

" Meu povo se perde por valorizar lixo, acreditam em cabala, olho grego, fitas e outras bugigangas esquecendo-se do mandamento: "não terás outros deuses, nem se inclinarás aos exércitos dos céus para adora-los!"

Ainda de acordo com Ilkhot teshuba 3:6, os minim, não vão para o céu, só se for para o céu da boca. Suas almas são amaldiçoadas pelos rabinos e são julgadas pelos seus pecados por terem desobedecido os santos fariseus rabinos.

(Inferno, profundas, gehinom, caret, lar do capeta, quintus)

O Birkhat haminim é uma maldição que é entoada para os hereges. A crença de que a maldição era dirigida aos não judeus era por vezes motivo de perseguição aos judeus. Lembrando, que no II séculos os saduceus foram declarados não judeus, e de certo modo as maldições proferidas para os rabinos era para este grupo dos filhos autênticos de Israel, que foram declarados pelos rabinos como não judeus, por não aceitar se encurvar diante dos rabinos.

O entendimento hodierno ocidental geralmente avaliou que o Birkat ha Minim provavelmente originalmente incluiu os nazarenos (النصارى) junto com os saduceus e betusianos antes que o cristianismo se tornasse marcadamente uma religião romana e goi.

Epicurismo - Ilkhot Teshubá 3:6 - Três pessoas que podem ser classificadas como Epícuristas:

O epicurista nega a existência de profecia e comunicação de YHVH aos corações dos homens, contesta a profecia de Moisés e nega que o YHVH é onisciente;

De acordo com os rabinos o epicurista não tem uma porção no céu . Suas almas são condenadas e são julgadas pelos seus pecados.

(Qofer ba-Torah): Aquele que nega a Torá Oral (Os saduceus, betusianos, essênios, ananitas e caraítas)

Ilchot Teshuba 3:8 -  Três pessoas que podem ser classificadas como "Aquele que nega a Torá Oral"

Aquele que nega que mesmo um verso ou uma palavra da Torá seja de YHVH. Incluindo aqueles que dizem:

"Moshe fez essas declarações de forma independente";

Quem nega a interpretação da Torá, a lei oral ou contesta a autoridade de seus porta-vozes, assim como Sadoq e Beitus;

Aquele que diz que, embora a Torá Oral tenha vindo de YHVH, o Criador substituiu uma mitzvá por outra e anulou a Torá original, como os muçulmanos e os cristãos;

De acordo os rabinos, aqueles que negam a Torá não vão para o céu. Suas almas são condenadas e são julgadas pelos seus pecados".

Sobre o status dos hereges na lei dos rabinos

O status dos hereges na lei judaica é incerto. Embora existam certos regulamentos espalhados por todo o Talmud em relação aos mínim, o mais próximo do termo português "herege", estes são principalmente de natureza "hagadica" , por códigos para que estranhos tomem pouco conhecimento deles.

Os órgãos do Ma’amad - governo da sinagoga freqüentemente exerceram, por motivos de defesa do farisaísmo, seu poder de excomunhão contra judeus não rabínicos. O herege foi teoricamente excluído de uma porção no mundo vindouro mas os sanhedrim nunca participou de tal coisa; essas excomunhões são fruto da defesa dos israelitas étnicos contra os sonhos rabínicos de poder messiânico.

Há, no entanto, nos códigos rabínicos, leis e regulamentos relativos à relação do judeu com o herege (saduceu). O sentimento contra o herege era muito mais forte do que aquele contra o pagão. Enquanto os rabinos dizem que pagão trazia suas ofertas para o Templo em Jerusalém e os Kohanim os aceitaram..será?, os sacrifícios do herege saduceus não foram aceitos no templo, mesmo quando eles estavam no comando do templo...será?(Ul 13b, et al.). 

Ensinam os rabinos, que os parentes rabínicos do defunto saduceu não podem observar as leis do luto após a sua morte, mas vestirão roupas festivas, comerão e beberão e se alegrarão e zombarão do morto.

Um tefillin e mezuzot escrito por um saduceu deve ser queimado.

Um animal abatido por um saduceu/caraíta é alimento impuro para os rabinos.

Livros escritos por saduceus não tornaram as mãos impuras;  Eles não devem ser salvos de um incêndio no sábado.

O testemunho de um saduceu não é admitido como prova nos tribunais dos rabinos, e se um judeu rabínico encontrou um objeto pertencente a um saduceu, ele é proibido de devolvê-lo ao dono saduceu.

Aulas de hereges

O "mumar le-hachis" (um que transgreda quanto à raiva), em oposição ao "mumar le'teavon" (que transgride para entrar), foi colocado por alguns dos Rabinos na mesma categoria que o mínimo (Ab Zarah 26a; Hor. 11a).

Mesmo que ele tenha transgredido habitualmente uma lei (por exemplo, se violou desafiadoramente uma das leis dietéticas), ele não tinha permissão para desempenhar nenhuma função religiosa , nem ele poderia testemunhar em uma corte judaica ( Sanh. 27a; Yad, 'Edut, x. 3 ;Toshen Mishpat 34, 2). 

Aquele que violou o sábado dos sábios ou adorou ídolos não podia participar do "erub khazerot" , nem poderia escrever uma declaração de divórcio (Shulch E 'Aruk , Eben ha-'Ezer , 123, 2).

Aquele que não se permitiria ser circuncidado não poderia realizar a cerimônia em outro (Yoreh De'ah , 264)

Enquanto o tribunal dos rabinos não conseguia obrigar o Mumar a se divorciar de sua esposa, apesar de exigido isso, obrigou-o a apoiá-la e a seus filhos e pagar-lhe um subsídio até concordar com um divórcio (Eben ha-'Ezer , 154, 1) 

Na sua morte(de um saduceu), os que estão presentes não precisam rasgar suas roupas (Yoreh De'ah , 340, 5). 

O mumar (saduceu, caraíta, anusim, converso e marranos) que se arrependeu e desejou a readmissão na comunidade rabínica é obrigado a tomar um banho ritual, o mesmo que um gentio prosélito.

(Yoreh De'ah , 268, 12).

Se ele afirmasse ser um bom judeu rabínico, embora houvesse a suposição que ele adorou ídolos em outra cidade, ele seria aceito, no caso de não ter obtido benéficio com tal adoração.( Yoreh De'ah , 119, 11). Por exemplo, um que viaja a China e lá adora Buda, e quando volta estrá tudo bem. Mas se você rejeitar o comando dos rabinos e adorar a YHVH, você é considerado um idólatra.

Judeus acusados de heresia

Rav. Liad

Há indivíduos que foram completamente excomungados, bem como aqueles cujos trabalhos sozinhos foram condenados como heréticos. 

Elisha ben Abuyah : sábio saduceu;  Anan ben Davi : fariseu que rejeitou o talmude. Maimônides : Suas obras foram condenadas e queimadas por Sholomo he Montpellier e Yonah Gerondi (que mais tarde se arrependeu de suas ações);Gersonides : Suas obras condenadas por Shem Tov ibn Shem Tov; Abraham Abulafia : Suas obras condenadas pelo rabino Shlomo ben Aderet . Shabatai Zevi : o famoso "messias" que se converteu ao islamismo; Jacó Frank : um segundo "Messias falido" que mais tarde se converteu ao cristianismo ; Barukh Spinoza: Excomungado nos Países Baixos por sua visão saducéia; Moshe Haim Luzzatto: Excomungado na Itália por ensinamentos sobre a era messiânica; Jonathan Eybeschutz: acusado da heresia sabatai por Jacob Emden; Shneur Zalman de Liadi: carregado com heresia pelo Vilna Gaon; Chassidismo: por acreditar nos poderes do Tzaddik e na imortalidade do Rebe;

Dawidd Zvi Hoffman: Seu trabalho Mar Samuel julgou conter heresias por Samson Raphael Hirsh; Mordecai Kaplan: Excomungado pela União dos Rabinos Ortodoxos após a publicação de seu Livro de Oração do Sábado; Louis Jacobs: impedido de se tornar o rabino-chefe britânico e retirado do púlpito devido às suas visualizações publicadas.

O Excluídos do Reino! mas e do Céu?

Sempre fazendo lembrar a você quem são muitos dos nordestinos, do nordeste setentrional e seus descendentes espargidos pelo Brasil. Você pode ser um dos filhos abortados da mãe Andaluzia! E assim como filhos pródigos do conto cristão, somos contratados como cuidadores de porcos, condenados a servidão, como porcos comedores de bolotas de alfarrobas.

Vagem de AlFarroba

خروب

A alfarrobeira, também conhecida como Pão-de-João ou Pão-de-São-João, figueira-de-pitágoras e figueira-do-egipto, é uma árvore de folha perene, originária da região mediterrânica que atinge cerca de 10 a 20 m de altura, cujo fruto é a alfarroba.

As raposas dizem para o galinheiro:

" Venha anusim, você é somente filho de pai israelita, isso não quer dizer nada; ademais sua mãe não era uma judia; portanto nós deixamos você ser um goi (gringo) convertido entre nós, ninguém precisa saber nosso segredo, somente todo mundo! Você será um eisgói, ou esgóia...gólum.

O a'nusi 

A própria farisanut reconhece: Anusim é o termo empregado na literatura rabínica para designar os judeus[israelitas] convertidos à força, ao Islã ou ao Cristianismo.

Os forçados foram especialmente numerosos na Espanha, desde 1391, e particularmente em 1492, quando se intensificaram as conversões forçadas; em Portugal para o cristianismo, em 1496, no Marrocos sob os Almorávidas e os Almóadas para o islamismo cujo território se estendia desde a Espanha, ao norte, até o Senegal e o Mali, ao sul.

Entre a cruz dos cristãos e a espada do islão

No reinado dos almóadas, o célebre rabino andaluz Musa Abdulah ibn Maimun al kutubi al Israili (Maimônides),segundo alguns foi obrigado a se converter ao Islão. Ou seja Maimônides que perseguiu os saduceus em Al Andalus foi perseguido também pelos islamicos e  foi um a'nusi também.( olho por olho e dente por dente).

( Moisés Maimônides)

Sobre a conversão forçada, Maimônidas escreveu uma Epístola sobre o extermínio, em judeu-árabe, respondendo aos judeus iemenitas perseguidos.

Já a famosa Iggerot Hashmad ("Carta sobre a apostasia") de Maimônides foi escrita no ano de 1160 durante o período em que os almóadas muçulmanos estavam forçando as pessoas de todos os lugares a recitar o credo muçulmano. O não cumprimento da ordem significava execução.

Um estudioso rabínico em Fez (Marrocos) declarou que qualquer judeu que, em público, proferisse uma confissão de fé muçulmana, mesmo que na verdade praticasse o judaísmo secretamente, não poderia mais ser considerado um judeu. 

Maimonides, agora vítima dos islâmicos, sentiu a dor dos anusim na pele, ficou indgnado com a insensibilidade desse rabino. Maimônides então escreveu uma epístola, demonstrando que o rabino marroquino estava seriamente enganado.

Tal visão de martírio era, aos olhos de Maimônides, uma deturpação do judaísmo - e só poderia afastar os judeus do judaísmo.

“ O contrário também deve ser verdadeiro, "ninguém proferindo um enunciado pode se tornar da etnia israelita"( filho de israel), ele pode ser um estrangeiro com visto de residência, mas nunca um do sangue de Jacó."

Que massada! chegamos ao cúmulo da loucura ou da esperteza; nestas épocas você paga R$ 400 a R$ 6.000 a um lidar de religião te dar um certificado homologado, atestando que você é um descendente patrilinear de sangue de Jacó, e te dá um "Certificado de Estranho Residente". Se não fosse tão trágico para as almas, diria que estamos num circo de Roma, ou num bizarro mundo quântico paralelo, onde as aberrações são todas naturais. Não consigo suportar tanta piada.

Além disso, o Talmud das terras de Babel menciona que até mesmo alguns dos maiores sábios-rabinos Meir e Eliezer (cf. Avodah Zara 18a) - fingiram apostasia, a fim de salvar suas vidas. Segundo Maimônides é permitida a conversão a uma outra religião para salvar a própria vida.

Anusim é um termo legal rabínico genérico, aplicável, independentemente de contexto histórico ou geográfico, aos israelitas (judeus) forçados a abandonar a religião de israel.

"A denominação hebraica 'anusim' é mais genérica e se aplica aos israelitas monoteístas que adotaram outra religião sob coação e aos seus descendentes, os quais continuaram a pertencer a outra fé, mantendo ou não as tradições de Israel" e muitos do Nordeste Setentrional do Brasil o fizeram há 20 gerações.

Em Gharb Al Andaluz

O Portugal dos séculos XV e XVI era a preto e branco. Na religião os Cristãos-Velhos eram Brancos e os Cristãos-Novos eram Negros. Na condição social os escravos eram Mouros, Negros ou Pretos, conforme originários do Norte de Africa ou da Africa Subsariana.

“Em Portugal, no século 15, devido ao carácter normando – real ou pretenso – de parte da aristocracia feudal que participou e se locupletou da Reconquista, designava-se genericamente como negro todos os tipos de pele morena, nacionais e estrangeiros.” (TINHORÃO, 1997, obra citada)

O Degredo. Exílio ; Hégira

O termo degredado, do Latim decretum é um termo tradicional legal português usado para se referir a qualquer um que estava sujeito a restrições legais ao seu movimento, fala ou de trabalho. 

O exílio (do latim exilium = banimento, degredo) é o estado de estar longe da própria casa (seja cidade ou nação) e pode ser definido como a expatriação, voluntária ou forçada de um indivíduo. Também pode-se utilizar as palavras, banimento, desterro ou degredo. Alguns autores utilizam o termo exilado no sentido de refugiado. 

O Exílio é uma das várias formas de pena legal. Mas com o desenvolvimento do sistema português de transporte penal, o termo degredado tornou-se sinônimo de um condenado ao exílio, em si referido como degredo. 

Muitos exilados foram presos políticos ou religiosos, por exemplo cristãos novos ( conversos, anusim ou marranos), a quem tinham sido condenados a ser exilados do Reino de Portugal. 

A sentença nem sempre era direta, muitos eram condenados a penas longas de prisão (por vezes a morte), mas era tomada a opção de terem sentenças trocadas para um curto período de exílio no exterior (500 anos talvez), ao serviço da coroa. 

Os degredados desempenharam um papel importante na era dos Descobrimentos Portugueses e tiveram de uma grande importância no estabelecimento de colônias portuguesas incluindo-se principalmente o Brasil. 

Nos séculos XVI e XVII os degredados formaram uma parte substancial dos colonos no início de Império Português. 

Muitas das colônias originais brasileiras também foram originalmente fundadas com colonos degredados, por exemplo, Vasco Fernandes Coutinho em 1536 transportou cerca de 70 degredados para fundar Espírito Santo; o Governador Geral Tomé de Sousa levou cerca de 400 a 600 degredados para estabelecer Salvador, a capital original do Brasil Colonial em 1549.

O grande problema dos que querem seguir os rabinos:

"Vão ter que mentir muito! tem que mentir tanto, que um tocador de pandeiro não consiga acompanhar as mentiras! "

YHVH ordena o povo israelita (Shemot 23:19): "Não cozinharás um cabrito no leite de sua mãe."Os rabinos não misturam carne com leite, mas os saduceus; SIM. Quase 100% dos nordestinos comem carne com leite historicamente.

Os saduceus comem carne com leite e seus derivados, mas não cozinham um cabrito no leite de sua mãe, conforme preceito do miqra'ot. Comemos frango e peixe com leite, pois aves e peixes não dão leite. É costume geral dos sertanejos nordestinos seguirem o costume saduceu e comem muita carne com leite e seus derivados, contrariado frontalmente a lei oral dos rabinos. Isto é um fato!

Se os nordestinos do nordeste setentrional do Brasil, descendem dos anusim, marranos, criptos judeus, rashaim, malvados, bandidos e degredados israelitas de Al Andaluz e Al Gharb Al Andaluz, são em sua maioria israelitas de origem paterna, e misturam por tradição culinária carne com leite, seguindo o costume dos karaitas, kareós, krawn, qaraim, escrituristas, biblistas, saduceus da Ibéria. É óbvio, que devem ser descendentes de Karaitas e Saduceus, não de judeus rabínicos e portanto dentro da aalakha dos rabinos são considerados meio-judeu, zerá Israel e ainda um judeu não aalakhico, não judeu. Necessitando fazer "um processo mágico" para deixar de ser descendente de saduceu para se tornar fariseu estranho residente. 

ABRACADABRA ! Dizem os al' bosteiros dos cisros de 5ª!

O que posso dizer para você, é que seria necessário a mim na minha idade ou que mais novo fosse, uma dose cavalar de covardia, mentira deslavada e um ego de verme para me sujeitar a aceitação de uma conversão falsa que e tenha que renegar que meus pais (de abençoada memória) não fossem israelitas, para receber um certificado de honra ao mérito dos rabinos certificado e homologado. Ora , vá as favas com seu papel pintado!

Berakha v Shalom 

Aprendei com a Corda de Areia!

Minha avó que era professora de crianças (nascida em 1901), me contava este conto, além da cantarola das "duas saloias"( صلاة (?) - Saloio é a designação dos muçulmanos expulsos de Lisboa após a sua conquista pelos portugueses) e muitas outras, que deixaram marcas profundas na minha mente e reminiscências de uma corda de areia estendida entre Gharb Al Andaluz passando pelo grande mar e estas terras distantes de tudo que chamamos sertã'o.

Shabua Tob!

"A Corda de Areia" - Malba Tahan

Conta o Rabi Haggai, que existiu outrora, um país rico e próspero, chamado Kid-Elin. As caravanas que percorriam as estradas de Kid-Elin encontravam largas faixas de terras férteis e cultivadas.

A mocidade de Kid-Elin, inspirada pelo Demônio, tornou-se, entretanto, agressiva, pretensiosa e má.

Corrompida e envolvida pelo Mal, encheu-se de rancor e despeito contra os velhos.

“A velhice entrava o progresso!” – proclamavam os mais exaltados. – “Esse belo país, entregue aos moços, será mil vezes mais forte, mil vezes mais feliz e glorioso!”

O espírito surdo de revolta foi-se apoderando dos jovens. “Que lástima”” – diziam. -“Esse governo decrépito de anciãos” Que lástima!”

Não se sabe como, mas a inominável desgraça ocorreu. Precipitaram-se os acontecimentos. Por todos os recantos surgiam fanáticos e conspiradores.

“Eliminemos os velhos! Acabemos com essa velhice inútil.”

É triste relatar. Que nódoa para o mundo, que vergonha para a História! A mocidade de Kid-Elin, presa de terrível e sórdida alucinação, exterminou todos os seus velhos.

Todos, não. Houve um que se salvou da tragédia.

Vivia em Kid-Elin um rapaz chamado Zarmã que tinha por seu pai, homem bastante idoso, uma grande e sincera afeição. E, no dia da revolta, escondeu o velho no fundo de um subterrâneo, livrando–, assim, de cair em poder dos revoltosos assassinos. Para Zarmã a vida de seu pai era um segredo que ele não ousava revelar a ninguém.

Exterminados os velhos, o país de Kid-Elin passou a ser governado unicamente pelos moços, alegres e inexperientes. Para o cardo de Presidente da República elegeram um jovem de vinte e dois anos; o ministro mais amadurecido pela idade não completara dezoito; vários generais eram, apenas, adolescentes.

O Supremo Tribunal foi entregue a um rapaz de vinte anos incompletos; da direção do Banco Nacional encarregou-se um novato, que precisamente no dia da posse, festejava seus quinze anos!

Os juvenis governantes de Kid-Elin proclamaram com alvoroço a vitória: – Eis o único país do mundo que não tem velhos! Aqui é a mocidade que governa, resolve e desresolve!

Certas notícias correm pela terra com a rapidez do relâmpado pelo ar. No fim de poucas semanas, recebia o mundo a informação do movimento de Kid-Elin.

“Kid-Elin é o país dos jovens! Vamos todos para Kid-Elin.” E as estradas encheram-se de turistas e curiosos que iam em busca da nova República.

Mas para atrapalhar a grande alegria dos jovens senhores de Kid-Elin aconteceu um fato profundamente inquietante e desagradável. De Beluã, reino vizinho, foi enviada uma embaixada constituída de técnicos, advogados e economistas.

Essa embaixada, ao chegar, procurou o jovem Presidente de República e fê-lo ciente do que queriam. Tratava-se, apenas, do seguinte: O reino de Beluã, por seus legítimos representantes, exigia dos moços a devolução imediata de todas as terras que se estendiam para além do Rio Helvo.

E o chefe da embaixada exprimiu-se em termos bem claros, sem poesia e sem retórica:

“O governo beluanita, firmado em seus direitos, exige a entrega imediata do território em litígio. Temos um Tratado com Kid-Elin. Aqui estão os documentos.”

O Presidente, os Ministros e Magistrados de Kid-Elin examinaram os títulos e as escrituras. Tudo parecia claro, líquido, inquestionável. A República de Kid-Elin era obrigada a entregar ao seu poderoso vizinho, em virtude um acordo feito vinte anos antes, léguas e léguas de uma terra fértil e rica”

“Que fazer?” Seria a ruína para o país. Seria a desgraça para os jovens!

Foi então que o jovem Zarmã, que era o Ministro do Exterior, teve uma inspiração. Lembrou-se de seu velho pai.

“Vou consultá-lo sobre esse caso” – pensou. “Meu pai, com a experiência que tem da vida, saberá descobrir uma solução para essa questão das terras do Rio Helvo.”

E o dedicado Zarmã disse ao Presidente, Ministros e Embaixadores:

“Vou meditar sobre a grave reclamação de nossos vizinhos. Estudarei os documentos apresentados, e amanhã darei o meu parecer sobre essa grave situação.”

Correu Zarmã ao subterrâneo secreto em que vivia seu pai e fê-lo sabedor de tudo o que ocorria.

“É singular….!” ponderou o velho.

“Nunca se viu, meu filho, sob o céu que cobre o mundo, tamanho atrevimento e tamanha desfaçatez! Como ousam esses incríveis beluanitas exigir a entrega das terras banhadas pleo Helvo? É o cúmulo do cinismo e da sem-sem-vergonhice! Julgam, certamente, que só há moços neste país!”

“Que devemos fazer, meu pai? A documentação por eles exibida puarece clara e irrespondível!” disse Zarmã.

Respondeu o ancião, impertubável, numa voz que mal disfarçava a ira:

“Parecem neste caso, aparências forjadas pela má fé, para ocultarem a verdade.”

E falou, depois de alguns segundos de silêncio profundo, como se uma inspiração o iluminasse:

“Amanhã, meu filho, receberás com grande serenidade os arrogantes embaixadores de Beluã e a eles dirás, com absoluta firmeza, o seguinte: – A nossa República de jovens está resolvida a devolver o território por vós reclamado. Exige, porém que o Reino de Beluã cumpra, na íntegra, os seus compromissos e devolva, intacta, a corda de areia!”

“Corda de areia?” – estranhou o moço roído de curiosidade.

“O quê quer dizer isto, meu pai? Em que consiste essa corda de areia?”

“Mais tarde, meu filho – respondeu o velho – mais tarde entrarás também na posse desse precioso segredo. Por ora é cedo. Segue o meu conselho, e tudo estará resolvido para o bem de nossos patrícios!”

Cega era a confiança que Zarmã depositava em seu pai. No dia seguinte, recebeu a embaixada reclamante, e na presença dos jovens Presidente, ministros, magistrados, generais e altos funcionários repetiu fielmente as palavras que ouvira do ancião:

“A República de Kid-Elin está resolvida a devolver o território por vós reivindicado. Exige, porém, que o Reino de Beluã cumpra, na íntegra, os seus compromissos e devolva, intacta, a corda de areia!”

Ao ouvirem tal sentença, mostraram-se alarmadíssimos os embaixadores beluanitas. Aquela exigência final, expressa pela exighência da devolução da corda de areia, caiu como uma bomba no meio deles. O chefe da embaixada ficou pálido e trêmulo. E depois de trocar algumas palavras, em voz baixa, com seus conselheiros e ajudantes, assim falou de rompante, muito nervoso:

“Desistimos de nosso pedido. Podeis conservar, para sempre, o território do Helvo, com todos os seus campos e searas.”

Neste ponto fez o estrangeiro uma pausa, e logo falou com voz exaltada, cortante de ironia e rancor.

“Cabe-me, entretanto, desmentir as notícias divulgadas pelos vossos agentes e emissários. Posso jurar que a República dos jovens não existe. Tudo mentira! Há velhos, ainda neste país!”

Mas, afinal, que significa isso: Corda de Areia?

Eis o segredo que o Tempo, e só o tempo, se encarregará de revelar aos jovens. A velhice é um tesouro. Tesouro de sabedoria, discernimento e discrição. Sem o amparo seguro da velhice, a parcela jovem da humanidade estaria perdida e extraviada pelos descaminhos da vida. É a velhice que sabe onde encontrar essa maravilhosa corda de areia que liga o Passado ao Presente e enlaça o Presente com o Futuro.

E o bondoso e paciente rabi Haggai repetia quarenta vezes falando aos discípulos atentos:

“Lembrai-vos, meus jovens amigos, lembrai-vos sempre da “corda de areia.”

Do livro “Lendas do Povo de Deus”. Malba Tahan. Editora Record 11ª edição.

Um castelo Medieval no RN - Marcas do Degredo de Al Andaluz (العزل)

Daqui a pouco cessaremos os trabalhos, pois se aproxima a hora da chegada do dia de descanso; o sabá. Ainda há tempo de falar um pouco de um castelo medieval  na costa sul do RN, onde degredados israelitas(exilados), corsários, piratas, judeus edomitas, hereges saduceus e muitos outros passaram marcando a presença de Al Andaluz nestas terras do oeste distante nas bordas do Império Português.

A história do Castelo Keulen, no Rio Grande do Norte começa com a resposta da coroa ibérica à ameaça externa, principalmente pelos corsários franceses que traficavam o Pau-Brasil ( pau Barzilai), determinando a construção de um castelo fortificado e de uma colônia na sua periferia.

“A tomada de Ceuta, em 1415, marcou, não só o início da expansão ultramarina, mas também o ponto de viragem na política de degredo. Isso porque a conquista de Ceuta assinala o início do degredo colonial. Com ela, os portugueses davam início a uma prática que iria perdurar por cerca de 5 séculos: o envio de condenados [hereges, anusim, marranos, cripto judeus, criminosos, prostitutas e outros] para as franjas do império.” (TOMA, 2004, pg.5)

A prática do degredo, termo derivado do Latim “decretum”, entendida como a “expulsão penal” ou o afastamento do criminoso do local onde cometeu o crime, já era corrente em Portugal antes da conquista de Ceuta, e sob duas formas _ o degredo territorial, cumprido nas regiões mais recônditas do país, geralmente no Algarve, e o degrado nas galés, para crimes mais graves, que implicava um grande sofrimento físico do condenado, colocado numa situação de extrema precaridade, e correspondia na prática, na grande maioria dos casos, a uma pena de morte.

A pena do degredo trazia para o estado inúmeras vantagens. Permitia a condenação de grande número de pessoas sem o problema da sua logística, evitando as despesas relacionadas com o funcionamento das prisões, afastava o condenado do local do crime e da sociedade e satisfazia as necessidades de povoamento e mão-de-obra de determinadas regiões. Para além disso a pena era cumprida em relativa liberdade e o condenado podia exercer funções remuneradas, facilitando a sua reintegração e eventualmente a sua fixação definitiva no local do degredo[ no RN]. Para o condenado, era sobretudo uma forma de se livrar da pena num curto espaço de tempo." 

historiasdeportugalemarrocos.com   

Em 1597, no período da união das coroas portuguesa e espanhola, foi determinado, por intermédio do Governador-Geral do Brasil, D. Francisco de Souza, a organização de uma expedição para expulsar os franceses. Seria também edificada uma fortificação na barra do Rio Potengi, e, posteriormente, seria fundada uma cidade nas suas proximidades. Coube ao Capitão-mor da Paraíba, Feliciano Coelho, e ao governador de Pernambuco seguir para o Rio Grande do Norte, ali estabelecer uma colônia e construir um forte. Manoel de Mascarenhas Homem, capitão-mor de Pernambuco seguiu com 12 embarcações pelo mar, enquanto Feliciano Coelho de Carvalho e Jerônimo de Albuquerque conduziram 350 homens, 900 índios e escravos por terra.

"Os degredados tiveram um papel muito importante no contexto da colonização portuguesa do mundo, já que eram colocados em locais que pertenciam ao Reino e onde havia demanda de mão-de-obra, “transformando aquilo que seria um ónus para o Estado em ganho”. (TOMA, 2004, pág. 4)"

A construção teve início no dia 6 de janeiro de 1598, na praia, em pau-a-pique, com varas e barreado com lama do mangue. O projeto de construção foi confiado ao jesuíta e arquiteto Padre Gaspar de Samperes, que exercera a profissão de engenheiro na Espanha, porém a edificação atual foi projetada pelo Engenheiro-mor Francisco Farias de Mesquita, em 1614. Mascarenhas Homem lançou a pedra fundamental, e a partir daí ninguém parou.

"As necessidades de mão-de-obra nas colônias, muito particularmente no Brasil, generalizou a prática do degredo, abrindo o seu leque a muitos portugueses indesejados, acusados de crimes de forma gratuita. Nessa perspectiva é falsa a ideia de que os degredados eram simples criminosos, como inclusivamente se pode atestar nos próprios textos das sentenças de degredo proferidas, como este é um exemplo: “Vá degredado ao Brasil, onde se tornará rico e honrado” (SALVADOR, 1918, obra citada). O facto de muitos dos degredados serem apoiados pelo Estado com a entrega de terras e de utensílios e ferramentas, tornou o degredo, em muitas situações, numa espécie de transformação forçada de cidadãos em colonos.

“Foram o advento do capitalismo e a expansão ultramarina seguida do afã colonizador que conferiram especificidade à pena de degredo. Determinada, sobretudo, pela necessidade utilitarista de transformar aquilo que até então era visto como um nus social em capital humano a ser empregado a serviço do Estado, a prática do degredo mostrou-se plenamente de acordo com as teorias mercantilistas da época. É sob essa perspectiva de aproveitamento dos condenados e de toda a sorte de indesejados é que o degredo irá se disseminar pelos Estados europeus.” (TOMA, 2004, pg. 5)

A edificação da colônia deu início após a conclusão do forte. Deram o nome de Natal, porque, no dia em que se comemorava o nascimento de Jesus, chegou a esquadra portuguesa no Rio Grande do Norte.

A fortaleza foi fundamental na defesa do território brasileiro durante o período colonial. Entretanto, em dezembro de 1633, não resistiu ao poderio da incursão holandesa, com aproximadamente 2.000 homens embarcados em 16 navios. A partir daí passou a chamar-se “Castelo Keulen”.

Nassau

Assim permaneceu a fortaleza sob o domínio dos holandeses durante 21 anos, e neste tempo favoreceu o reaparecimento da crença judaica nestes ermos, culminando com a construção da sinagoga rabínica Zur Israel em Recife - Pe.

Em janeiro de 1654, com a capitulação dos holandeses, o forte foi retomado e os portugueses assumiram o comando e retomaram a denominação anterior Fortaleza dos Reis Magos.

No Forte residiram vários capitães e também estiveram presentes grandes personagens politicas da história potiguar, desde os colonos portugueses até os holandeses, destacando-se Maurício de Nassau e Franz Post, o pintor do Castelo Keulen.

Franz Post

Na masmorra do Keulen, estiveram prisioneiros messiânicos e mártires como o índio Jaguarari, no período da posse holandesa, e André de Albuquerque Maranhão, líder do Movimento Republicano de 1817, na Capitania do Rio Grande.

André Maranhão

O castelo foi tombado pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN) em 15 de janeiro de 1949, sendo integrado ao Patrimônio Cultural da Fundação José Augusto, por Decreto governamental de 20 de setembro de 1965. 

Nossa Casa de Oração III (التجمع)

Procedimentos corporais de Oração 

Seria incerto afirmar quando os israelitas qaréos sadiqim, começaram o uso de várias posturas para oração. Isso ocorre porque, desde os tempos mais antigos, prostra-se, encurvar-se e ajoelhar-se foram usados na salah israelita, muito antes de aparecerem os primeiros sidurim (livros ou manuais de reza hebraicos). 

Se você olhar para o Qará israelita, verá que era  comum oração usando essas posturas corporais. Entendemos como leitores da miqra'ot (Santas Escrituras) que essas posturas são a maneira tradicional de nosso povo para agradecer e pedir bençãos a YHWH. Se o nabi Daniel e o grande sábio rei Salomão, fizeram assim; pensamos que os israelitas comuns também poderiam faze-lo.

"Daniel, pois, quando soube que o edito estava assinado, entrou em sua casa (ora havia no seu quarto janelas abertas do lado de Jerusalém), e três vezes no dia se punha de joelhos, e orava, e dava graças diante do seu Deus, como também antes costumava fazer." (Daniel 6:10) 

Não podemos nos esquecer que a prostração e ajoelhamento eram comuns no antigo Oriente Médio e em outros lugares, sendo copiados por cristãos e islâmicos. 

Atualmente a prostração é mantida no meio islâmico e entre nós os israelitas qaréos (israelitas leitores). Essas duas religiões mantiveram o que tradicionalmente se considera ser a maneira apropriada de adorar a Deus.

O judaísmo dos rabinos manteve a prostração somente durante Iom Kipur, feita somente pelo hazan ou oficiante. Eles eliminaram ajoelhamento e prostração diária para não serem confundidos com "os outros(nós)", pois a escola de Shamai mantinha os procedimentos corporais antigos conforme escritos dos próprios rabinos, e nós assim o fazemos.

Berakhot 11a: 15

"Quando chegou a hora de recitar o Shemá a noite, o rabino Elazar encurvou-se para recitar Shemá de acordo com a opinião de Beit Shamai , enquanto o rabino Yishmael sentou-se para recitar Shemá."

Berakhot 10b:40

"Com relação a esta halachá, o rabino Tarfon disse: Uma vez, eu estava vindo para a estrada quando parei e reclinei para recitar Shema de acordo com a declaração de Beit Shamai"

Berakhot 11a:23

"Rav Naḥman bar Yitzḥak declarou uma opinião ainda mais extrema: Aquele que agiu de acordo com a opinião de Beit Shammai agiu tão notoriamente que ele está sujeito a receber a pena de morte, como aprendemos ... em nossa mishna que o Rabino Tarfon disse para seus colegas: Certa vez, eu estava vindo para a estrada quando parei e reclinei para recitar Shema, de acordo com a declaração de Beit Shamai."

Mishnah Berakhot 1:3:4

O rabino Tarfon disse: “Eu já estive andando pelo caminho e prostei para recitar o Shemá de acordo com as palavras de Beit Shamai, mesmo correndo perigo de ser assaltado por ladrões" ... Os rabinos a quem ele contou, dizem que ele merecia ser morto, pois ele saiu do caminho (de Hilel) para agir como o Beit Shamai.

Mishnah Berakhot 1:3:2

Beit Shamai diz: à noite todo homem deve reclinar-se e recitar [o Shema], e de manhã ele deve ficar de pé, como diz, “E quando você deitar e quando você se levantar” ... Bet Shammai lê o verso literalmente. À noite, deve-se deitar e recitar o Shema e, pela manhã, é preciso ficar de pé e recitar.

No Qará (Tanakh) está escrito:

"Oh, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do Senhor, que nos criou." (Salmos 95: 6)

"...e se inclinou por terra, e pôs o seu rosto entre os seus joelhos." (1 Reis 18:42)

"...e todos os que descem ao pó se prostrarão perante ele..." (Salmos 22:29)

Outras posturas em oração baseados no texto do Qará (Tanakh):

De acordo com o costume ( מנהג ) dos "judeus"escrituristas, há várias posições corporais durante a oração; variando se a oração é dita sozinho ou em uma congregação; se o serviço é para o sabá, um mo'ed (festival); ou uma "haj" (peregrinação); ou ainda um dia de semana qualquer. 

São os seguintes: 

QUMU (קוּמוּ)- em pé - Neemias 9:5

"Levantai-vos, bendizei a YHVH vosso Deus de eternidade em eternidade; ora bendigam o nome da tua glória, que está levantado sobre toda a bênção e louvor."

ESHËTACHAVEH (אֶשְׁתַּחֲוֶה)- encurvando-se - Salmos 5: 7

"Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo..  

VËNIKHËRÅÅH NIVËRËKHÅH וְנִכְרָעָה נִבְרְכָה - ajoelhando-se - Salmos 95: 6

"Ó, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhemos diante do SENHOR que nos criou."

NEFILAT ALPAYIM - caindo sobre a face

"Então Moisés e Arão se foram de diante do povo à porta da tenda da congregação, e se lançaram sobre os seus rostos..." (Números 20:6)

"Então caiu Abrão sobre o seu rosto..." (Gênesis 17:3)

"...então Davi e os anciãos, cobertos de sacos, se prostraram sobre os seus rostos." (1 Crônicas 21:16)

PERASËTY YÅDAY- (estende as mãos)

"Eu estendo as minhas mãos a Ti; Minha alma tem sede de Ti, como uma terra cansada. Selah 'Salmos 143: 6

"Eu estendo as minhas mãos a Ti; Minha alma tem sede de Ti, como uma terra cansada. Selah 'Salmos 145: 14

HIZDAQFUT (De pé em linha reta)

"YHWH abre os olhos do cego; YHWH levanta os que estão abatidos; YHWH ama o justo " Salmos 146: 8

NESIAT YADAIM (levantando as mãos)

"Ouve a voz das minhas súplicas, quando a ti clamo, quando levanto as minhas mãos para o teu santo Santuário" Salmos 28: 2

SEAQAH e QERIAH (Gritando e chamando)

'Eles choraram, e YHWH ouviu, e livrou-os de todos os seus problemas' Salmos 34:18