Feijão de corda nordestino
(Haj ha-Bikkurim)
Mantemos nosso testemunho e fé em YHVH, através de princípios antigos expressos na Torá al Kitab, dada ao profeta Moshé como uma característica distintiva entre "nós" os bnei Israili no exílio e "eles" os fariseus convertidos de Edom que adoram muitos poderes nos céus. De acordo com a religião israelita dos tempos do beit sheni (II templo), este festival não está relacionado a nenhum evento histórico, pois ninguém contesta que não havia nenhum evento naquela época. Não há razão para inventar um significado já que YHVH não disse.
Este festival é uma recordação da Aliança que YHVH Deus jurou por Abraão, Isaac e Jacó, e com todo o Israili. É também um festival que nos torna extremamente conscientes de que todo ser vivo pertence a YHVH. Observá-lo dessa maneira tem o efeito que YHVH, nosso Deus, pretendia - ver nosso verdadeiro lugar no esquema das coisas, que dependemos de YHVH para nos prover, mesmo que não vivamos em Eretz Yisra'il (Israel Beitenu).
O haj das Primícias (haj ha-Bikkurim) também é conhecido como haj ha-Shabuot, a Festa das Semanas, e Chag ha-Qatsir , a Festa da Colheita (das Primeiras Frutas do nosso trabalho).
O farisaísmo(Edom) moderno e os messiânicos que os seguem no erro, celebram 50 dias após a Páscoa, mas a maioria dos israelitas nos tempos antigos festejava o haj de acordo com os saduceus, que entendiam conforme Levítico 23:15-16, "no dia seguinte ao sétimo sábado após a Páscoa. Sete semanas completas serão! Para nós saduceus, karaitas e samaritanos, o Festival das Primeiros Frutos / Semanas é, e sempre será no domingo.
Novamente, o farisaísmo (Edom) moderno o comemora como um memorial da entrega da Torá no Har Sinai , mas esse é o significado que os rabinos só inventaram depois que o beit sheni foi destruído juntamente com os saduceus e sacerdotes, defensores da torá escrita e defensores de shabuot num domingo.
No Israel antigo , houve três grandes festivais, três festivais que os israelitas concordaram em celebrar como parte da nossa aliança eterna com YHVH.
O maior e comumente o mais ruidoso foi o haj de Sukkot, o haj das cabanas em setembro- outubro. Depois, hamasot - Pão Asmo , em março- abril. O terceiro era Shabuot .
Depois que o beit sheni foi destruído, os dois primeiros ainda tiveram significado, mas houve um problema com Shabuot , pois nenhum significado é realmente atribuído abertamente ao festival na Torá.
O farisaísmo de Edom moderno vê o festival como a entrega da Torá no Sinai. Os mestres de Edom que se juntaram em Yavneh no século I EC decidiram que baseariam seu novo significado em Êx 19: 1, que diz:
"No terceiro mês depois que os israelitas deixaram o Egito - no mesmo dia - chegaram ao deserto de Sinai"
A passagem prossegue dizendo que foi nesse ponto que a revelação de YHVH no Har Sinai ocorreu.
A Revelação do Sinai poderia ter coincidido com Shabuot?
Vamos ver se qualquer um dos métodos pode fazer a revelação do Sinai coincidir com Shabuot - seja da maneira israelita ou rabínica de Edom.
Os israelitas deixaram o Egito no dia seguinte ao sacrifício da Páscoa - 15 de Nisan (Êx 12:51). Se Ex 19: 1 significa que eles chegaram ao Sinai durante o terceiro mês, no mesmo dia do mês em que deixaram o Egito, isso significa que a data da revelação e da entrega da Torá teria sido o 15º Sivan. No entanto, o intervalo de datas para Shabuot é sempre do 7º ao 13º Sivan - o que significa que, por este acerto de contas, a entrega da Torá é tarde demais para Shabuot, e mesmo esse cálculo supõe que a Lua Nova seja vista pontualmente todos os meses.
Mesmo se você seguir a prática rabínica de calcular Shabuot 50 dias após a própria Pesakh, então você só chegará ao 4º de Sivan - ou ao 6º no máximo - o que significa que a revelação do Sinai era muito cedo para Shabuot.
Portanto, a revelação do Sinai não pode ter ocorrido em Shabu'ot. Qual era então o significado bíblico original do festival pretendido por YHVH?
O verdadeiro significado bíblico do festival:
A nossa alJama, lê a Torá em um ciclo de 3 anos, em vez de 1 ano. O ciclo é tão ordenado e dividido, que cada festival se alinha com uma leitura apropriada na Torá.
Se você observar as três leituras dadas para Shabuot, isso deve nos dar uma idéia do que o festival significou para o povo judeu na época do beit sheni e e dos saduceus, antes da traição dos convertidos de Edom.
Portanto, estas são as 3 partes para cada ano do ciclo:
Gênesis 12: 1 - 13:18 (Deus jura uma aliança com Abraão)
Êxodo 24: 1-18 (a Aliança com Israel é afirmada;
o festival também é mencionado anteriormente em 23:16)
Números 17:16 - 18:24 / Núm 17: 1-18: 24 nas Bíblias Comuns
(As primícias e as ofertas aos levitas)
Das três partes lidas em Shabuot, pode-se concluir ( pesquise você mesmo, não confie em minha opinião) que o tema geral é realmente a Aliança juramentada entre Deus e a Assembléia (Aljama) de todos os Bnei Israili . A parte do 1º ano refere-se ao juramento original da aliança, a parte do 2º ano narra a afirmação da Aliança, e a leitura do 3 º ano refere-se aos primeiros frutos dessa Aliança, uma vez na estando na Terra de Israili. ( Nosso antigo lar)
Durante os tempos do templo, não houve nenhuma tentativa de conectar o festival a nenhum evento histórico. O quadro geral nos ajuda a perceber que isso ocorre porque o juramento da Aliança entre Deus e Israel não está conectado a um único evento.
Em termos práticos, como sadiqim, nós o observamos como um festival de Primícias - os frutos da Aliança que Deus jurou com nossos antepassados sadiqim. O nome alternativo do festival nos diz que este é o nosso próprio festival de ação de graças, de lembrar que tudo o que criamos, produzimos, crescemos e comemos pertence a YHVH.
Neste momento, somos extremamente lembrados de que tudo neste planeta inteiro pertence a YHVH - toda planta, todo animal, todo pedaço de terra e todo ben Adam. Em certo sentido, somos inquilinos neste mundo e pagamos a Deus "aluguel" por tudo que nós usamos. Portanto, no Festival das Primícias, nos tempos antigos, o primeiro de tudo o que chegava até nós era oferecido no Templo. Das nossas colheitas, os antigos israelitas deram as primeiras roldanas de trigo, bem como as primeiras maturas de todos os seus frutos. Algumas das coisas mencionadas no Miqra como sendo oferecidas foram: grãos, pão, vinho, frutas, mel, lã, óleo e assim por diante. Dos animais qasher (halal), os cordeiros primogênitos, bezerros etc. foram oferecidos no templo.
No entanto, a Torá nos lembra que os primogênitos de animais, mesmo que não sejam "halal" pertencem a Deus, e a Aliança nos lembra que mesmo o primogênito que abre o útero (seja homem ou mulher), também pertence a Deus.
Alguns costumes sadiqim no haj:
Não temos mais um Santo Templo para oferecer ofertas a YHVH Deus, mas ainda podemos dar graças por nossas primícias. Podemos agradecer por nossos filhos mais velhos, o primogênito de nossos animais de estimação, até o primeiro salário de nosso ano ou os primeiros produtos de nossos preciosos dons intelectuais - os primeiros frutos da criatividade humana deste ano; quando usamos nossa imaginação humana, a oportunidade de agradecer a Deus é interminável.
Shabuot foi proclamado como um dia de descanso. Como o dia anterior sempre foi um sábado, as pessoas acabavam tendo um período de descanso de dois dias - Shabat , imediatamente seguido por Shabuot . Algumas pessoas em nossa comunidade gostam de comemorar decorando suas casas com vegetação e flores de jardim, e fazendo uma tabela mostrando a generosidade de seus alimentos. Dois pequenos pães são simbolicamente acenados em graças a Deus e deixados em uma cesta (veja Lev 23:17; originalmente os pães eram assados a partir dos grãos das primeiras espigas de trigo).
Em Deuteronômio 16:10, somos instados a dar uma oferta voluntária na proporção das bênçãos que Deus nos deu. O templo não está mais de pé( Edom derribou), então temos que olhar para isso de uma maneira diferente. Por metáfora, podemos examinar e lembrar de todas as nossas bênçãos no ano passado e fazer algo para retribuir às comunidades em que vivemos. Algumas pessoas gostam de fazer sedaqá neste dia ou dar um presente de forma anônima.
É acima de tudo um festival suprema da Presença de Deus. Israelitas antigos foram lembrados naquele tempo que tudo - plantas, animais e o ben Adam - pertenciam a Deus. No Festival das Primícias, lembramos das bênçãos que recebemos de Deus e agradecemos.
Haj Sameakh!
