Qaraitas na I'béria e na Ber'béria

Saduceus:

A palavra "saduceu", deriva da palavra "justo" em hebreu. Foi uma das ramificações do judaísmo não rabínico que defendiam unicamente a autoridade das Escrituras Hebraicas como fonte de Lei Escrita de Moisés e não a lei oral. Foram presentes em Israel, desde o 2º século a.e.c. até o período  da destruição do Templo em 70 E.C., ou seja 12 gerações.  

Caraítas: 

A palavra caraíta designa "Seguidores das Escrituras Hebraicas", ou seja uma das ramificações do judaísmo que surgiu de entre os rabinos dissidentes na Babilônia no 7º século E.C., que defendem a autoridade das Escrituras Hebraicas como fonte de Revelação Divina e não o Talmude. Estão presentes no mundo há aproximadamente 70 gerações.

Entre o fim hipotético do partido dos justos e o aparecimento da filosofia caraítica se passaram aproximadamente 25 gerações.

Os justos ou Qaraim da I'beria( Sefarad ou al Andaluz):

Tudo o que nos vemos ou ouvimos sobre caraítas advém ou dos escritos de Firkovitch, ou russos, ou da Criméia, ou dos Anglo-Saxões e ainda dos Egípcios...nada ecoa por estas épocas da Espanha; Sefarad ou Al Andaluz e Al Magrebi, deixando a clara impressão que nada  na Ibéria ou Berberia existiu de caraísmo, mesmo que este caraísmo não fosse igual ao Caraísmo dos atuais portadores. 

"History of the Karaite Jews"

CAPÍTULO XIV

QARAITAS NA ESPANHA

Aproveitamos e extraímos algumas partes deste capítulo, dado a sua forma singular de exposição do assunto:

Começamos com uma notinha de rodapé, na página 154, onde William Harris Rule escreve em seu livro:

[..]Ou isto confirma minha posição de que os sefarditas não tiram seu nome de um lugar na Tartária ou M.Kohl está mal informado ao atribuir a Tartaria o que é devido à Criméia.

... se M.Kohl erroneamente supõe que os livros de reza foram impressos em Kertsch, mas eu não acho que em algum tempo houve uma imprensa caraíta impressa ou escrita em Barbaria.

Ainda quero ouvir falar de uma prensa tipográfica caraíta em Barbaria, mas até este tempo não ouvi sobre isto, que os caraítas iriam escrever na Barbaria, mas eu gostaria de saber que eles iriam imprimir livros lá."

[...]Os antepassados da população hebraica da Espanha começaram seus assentamentos em Társis, ao mesmo tempo em que Salomão estava ocupado construindo o Templo de Jerusalém... 

[..] Então veio a conquista romana e a fuga de judeus que poderiam escapar, das deportações de prisioneiros e escravos fugitivos que não podiam, como antigamente, encontrar seu caminho Mar Vermelho ou o Nilo para os domínios do soberano amigável da Etiópia, ou fazer a viagem tentada por Jonas, embarcando em Jopa para Tarsis.

[...]Estes todos se juntaram ao cativeiro de Jerusalém que estava em Sefarad.

Esse foi o curso dos eventos, muito antes de um Talmudista respirar ou degenerar, ou um cristão tenha trazido desonra em nome de seu mestre, vingando-se de cada filho de Abraão, antes que um rabino mais tarde tivesse presumido falar uma sílaba em derrogação da autoridade suprema da palavra escrita de Deus.

Estas eram as origens da sociedade hebraica na Espanha, talvez a única região no mundo para o qual eles tinham ido emigrar voluntariamente e pacificamente e ao chegar lá encontraram casas prósperas.

Sem dúvida os hebreus da dispersão em todas as partes não ouviram falar de seus irmãos apóstatas em Samaria e na Judeia, onde haviam negligenciado em vários graus a Lei Moisés, mas os antigos sefarditas da Espanha não tinham reis sem fé para fazê-los adorar ídolos para a satisfação de uma política covarde, nem viviam ao som dos debates dos Hillelitas e dos Shamaitas.

[...] Se estabeleceram na península ibérica e talvez também norte das montanhas de Pirineus, enquanto os sábios de Tiberias, Sura, Pumbedita e todo o Oriente estavam labutando para construir uma segunda lei ao próprio gosto, os hebreus de Elvira, Córdova,Toledo, Maqueda e muitas outras cidades fundadas e povoadas por seus pais continuaram no seu caminho costumeiro, não se preocupando com tais ocupações, mas lendo a Lei em suas sinagogas bem frequentadas, e nenhuma proibida...

[...]Até a dispersão das faculdades orientais no século XI, nenhum grande Rabino entrou na Espanha com pretensão de autoridade para impor tradições talmúdicas. Quando zelotes do gênero vieram, encontraram uma comunidade de hebreus muito superior aos judeus da Palestina...

Dr. Julius Fiirst, a cujo trabalho diligente nos manuscritos caraítas, estamos profundamente endividados quando traduz Sepharad em Kertch na Criméia e declara como um judeu tártaro todo caraíta que é chamado sefardita e ele não está sozinho nesta opinião.

Acreditando que ele esteja enganado ao mesmo tempo que eu, felizmente, me valho de seu trabalho e e estudos, conto alguns caraítas como judeus espanhóis, que ele considera tártaros:

Abraão Ben Simchah, um sefardita é considerado por ele como um escritor caraíta no ano 986.

Agora escritores judeus em geral que são muito lentos em permitir aos caraítas qualquer da antiguidade que dizem ter, dito que os livros dos caraítas foram trazidos pela primeira vez para a Espanha e sua doutrina foi promulgada por Ibn al Taras, um judeu espanhol que se converteu a esse modo de pensar quando esteve em Jerusalém por um caraíta de chamado em árabe Abu Faradg.

Ibn al Taras retornou de Jerusalém para a Espanha no ano 1109 ou 1110 e se esta conta fosse verdadeira, seria de esperar que até então não houvesse caraítas na Espanha, o que é inconsistente com muitos fatos da história e palpavelmente contraditórios.

Como no registro de Ben Simchah pelo menos 123 anos antes do retorno de Ibn Taras, com os escritos de Abu Faradg Ben Simchah.

Ben Simchah, não era uma pessoa obscura. Ele escreveu um comentário sobre os cinco livros de Moisés. Ele era pobre, mas estudioso viajou muito em busca de conhecimento e propagação zelosamente sua crença.

Mas ele não era o único caraíta na Espanha. Havia também amigo e compatriota seu: Jacob, filho de Rúben, que compilou um comentário do mesmo tipo e escreveu contra o cristianismo.

Continua....