Tropeço diante do cego! (Lv.19.14*)

O halaqá (lei de boca dos fariseus), às vezes é empregada pelos rabinos como "tradição dos anciãos", como por exemplo, quando diziam: "se isso é halacá (ou seja, tradição) nós acataremos, mas se for um "din" (ou seja, um juízo) questionaremos.

(דִּין) Din ; conforme: juizo, julgamento; justiça; lei;

Tenham em mente o que está escrito em Ezequiel 44: 

"44.23 "A meu povo ensinarão(os qohanim) a distinguir entre o santo e o profano e o farão discernir entre o imundo e o limpo." 44:24. “Eles devem julgar (דִּינִים) qualquer disputa e julgar de acordo com as minhas leis [Torá al kitab - Lei Escrita]. E os meus ensinamentos e a minha Torá (lei), e todos os "moedim" determinados guardarão("zakhor ve'shamor"), e santificarão os meus sábados."

"eles" os separatistas, não aceitam a lei de YHVH, nem seus juízos!

Veja o que diz em Sanhedrin 11:3: 

"Há maior rigor quanto aos ensinamentos dos escribas do que à Torá: [assim,] se [um ancião rebelde] disser, não há mandamento de tefilin, para que uma lei bíblica possa ser transgredida, ele é isento . [Mas se ele decide que o tefilin deve conter] cinco compartimentos, acrescentando assim às palavras dos escribas, ele é culpado. "

Em relação a Israel, visto como são citados os qohanim constantemente  relacionados ao culto a YHVH, é certo que os levitas e os sacerdotes, assim como as leis mosaicas, que defendiam, perderam a sua influência sobre o povo e a nobreza pela ação dos separatistas fariseus na época do "beit sheni", culminando com a expulsão dos justos (saduceus) do sinédrio no 28 de Tebet de 3680D.A. (depois de Adão) pelo fariseu e grão vizir Simeon ben Shetach, o mesmo que no inicio da tomada do sinédrio em um caso significativo de uma caça às bruxas , mandou em um único dia a corte de Simeon ben Shetach;  à morte 80 mulheres em Ashkelon, acusadas de feitiçaria.

Ou estou muito enganado, ou isso me faz lembrar do malvado Tomaz de Torquemada (que se apague seu nome), mandando queimar pessoas inocentes na idade média; em Sefarad.

"Diziam os antigos: Um sinédrio malvado, condena a morte em 70 anos apenas uma alma". O que se diria do sinédrio dos fariseus?

A queda dos levitas como classe sacerdotal tornou-se evidente com o surgimento de sinagogas dos separatistas fariseus, onde outras leis e os costumes, bem como as normas de conduta de um sacerdote de acordo com o pensamento de uma separatista, eram ensinados a todos entre o povo simples e humildes na grande comunidade de Israel, e não mais exclusivas àqueles designados para tal pela Torá al kitab ( Lei escrita) de Musa ha nabi; os levitas e qohanim.

Privando a tribo de Levi de servir ao povo através de seus deveres religiosos particulares e responsabilidades políticas também.

Tudo ficou pior, quando o Imperador roimano, Adriano levou os cativos de Jerusalém, exilando-os em Sefarad, aí tornou-se certo o pensamento que:" O homem anulado pela escravidão está em estado semelhante ao pó da terra, "inanimado", semelhante ao morto;"- os "ossos secos de Nabi Ezequiel".

A Lei Oral, ou a lei de Boca, como dizia o saduceu de Amsterdã (Der Sadduzäer von Amsterdam - 1834); o célebre marrano Uriel D'acosta, foi colocada na mente dos israelitas menos instruídos, o que garantiu aos separatistas fariseus a "massa de manobra" para atacar os ocupantes do beit sheni, que era o grande entrave para implantar a "revolução" parecida com a revolução "made in aiatolá" dos fariseus, ou "bolchevique", que derrubou a monarquia russa, para implantar a comuna; ou ainda a nossa "revolução tupiniquim", que derrubou o nosso D. Pedro II, homem justo e sábio, para implantar a república, na qual somos conhecedores dos seus efeitos. 

Um outro fator ao qual teremos motivos para nos referir é que, pela tradição dos chachamim; os professores fariseus sustentavam que "Deus havia falado com eles" de duas maneiras. 

Primeiramente, através daquilo que Moisés e os profetas foram instruídos no miqra'ot, pelos quais se comprometerem a escrever e, em segundo lugar, através de uma lei que foi entregue "secretamente" a Moisés, mas mantida pela tradição oral dos fariseus, que os levitas e qohanim não conheciam até que finalmente o príncipe e rabino santo (Rabbenu HaQadosh) se comprometeu a escrever no Talmude após a destruição do beit sheni.

"Moisés recebeu a Torá no Sinai e a entregou a Josué; Josué aos anciãos; os anciãos aos profetas; e os profetas a entregaram aos homens da Grande Sinagoga". (Ética dos Pais 1: 1)

Assim "eles" alegam que uma outra lei foi dada a Moisés que nunca foi escrita, mas foi passada de boca em boca do rabino ao discípulo. 

Como dissemos no início, nos tempos do beit sheni, essa "lei oral" era conhecida como "a tradição dos anciãos" e, no ano 200 E.C, um rabino, Judá, o príncipe e rabino santo, reuniu esse corpo de tradição e a compilou.

Depois disso, os fariseus nas ieshibot consideraram cada frase, cada linha e cada palavra desses ensinamentos e acrescentaram seus comentários. 

Estes escritos aos quais os fariseus acrescentaram seus comentários pessoais, chamou-se "Mishnah", que significa simplesmente "repetição", uma referência à maneira como foi transmitida por meio de ensino repetitivo.

Curiosamente a frase, usada para disseminar mentiras pelo ministro de propaganda do famigerado e assassino, que seu nome deve ser esquecido, Joseph Goebbels, foi:

"Uma mentira repetida mil vezes torna-se verdade". 

A segunda parte, que consiste em comentários dos fariseus, chamamos Gemara. Juntos, Mishnah e Gemara compõem o Talmud, que consiste em cerca de 63 tratados em 7 volumes. 

Essa insistência em uma 2ª lei dada supostamente por "Deus" deveria, necessariamente, influenciar os filhos deIsrael em sua atitude em relação à palavra escrita (torá al kitab) de YHVH Deus, e acredito que ela constitui a principal causa de tropeço para os ibn Israeli, desde o beit sheni que continua até os dias de hoje.

Não ponha um tropeço diante de um cego! Lv. 19.14*

Shabbat shalom a todos os yiedidim!